Vénus, la Barbe bleue et la Vierge MarieEnquête intertextuelle et interculturelle sur une étrange filiation(Apulée, Basile, Perrault, La Force, Gretchen Wild et les frères Grimm)

Le parcours analytique propose ici mene de la deesse romaine Venus, telle qu’elle est representee dans le celebre conte ancien de Psyche et Cupidon insere dans les Metamorphoses (L’Âne d’or) d’Apulee, a l’ogresse qui prend sa place dans Le tre corone de Giambattista Basile. Des textes latin et napolitain, l’enquete conduit a La Barbe bleue de Charles Perrault, dont le protagoniste herite a la fois du comportement perfide de la Venus d’Apulee et des paroles de l’ogresse napolitaine. Dans Plus belle que Fee de Charlotte-Rose de Caumont de La Force, une mechante Reine des Fees relaye a son tour Venus, l’ogresse et la Barbe bleue. Enfin, dans Marienkind (Enfant de Marie), troisieme des Kinder- und Hausmarchen narre aux freres Grimm par Gretchen Wild, jeune femme d’origine huguenote, c’est la Vierge Marie qui reprend les paroles et les actes successivement attribues a Venus, a l’ogresse, a la Barbe bleue et a la mechante Reine des Fees dans les recits d’Apulee, Basile, Perrault et La Force. L’analyse comparative precise menee a partir de leurs langues et editions d’origine montre que ces personnages sont des fabrications textuelles et intertextuelles emanant d’un bricolage ingenieux d’episodes, de roles et de discours redistribues, de phrases et de metaphores frappantes que leurs auteurs empruntent les uns aux autres en les reconfigurant de facon inventive. L’etude donne ainsi a voir le travail complexe de differenciation intertextuelle et interculturelle accompli d’un recueil et d’un texte a l’autre. Ces recueils et textes ont circule dans toute l’Europe (et au-dela) par le biais du colportage, des editions piratees, des anthologies et de re-narrations orales. Ils sont ainsi entres dans l’interdiscours et dans la memoire collective, ce qui n’a fait qu’augmenter leur caractere de palimpseste et leur potentiel suggestif.