Ultraindividualismo y Simulacro en el Nuevo Orden Mundial:Reflexiones sobre la sujeción y la subjetividad

La presente tesis es una investigacion teorica que propone una serie de conceptos para el abordaje de la relacion entre poder y subjetividad en el contexto actual. Se parte de la descripcion de dicho contexto, caracterizado por la exacerbacion del capitalismo de mercado como efecto del neoliberalismo y el impacto de las nuevas tecnologias en campos tan diversos como el de la tecnociencia, la economia y la cultura. Desde el posicionamiento epistemologico de los conocimientos situados, se esgrimen una serie de reflexiones sobre la construccion hegemonica de una determinada subjetividad propia y caracteristica del contexto del Nuevo Orden Mundial. Se entiende hegemonia en terminos de dominio simbolico, una forma de dominio que funciona mediante el uso del miedo como instrumento de ingenieria social, y que tiene como fruto basicamente dos dispositivos de subjetivacion: ultraindividualismo y simulacro. El ultraindividualismo funciona desconectando al sujeto de las relaciones que sin embargo lo hacen posible; esta configurado entonces por una serie de perdidas: perdida de un sentido de lo comun, perdida del agora o lugar simbolico de la politica o ambito que conecta la esfera publica con la esfera privada, perdida del nomos o de la posibilidad de la politica y perdida de los otros, que son necesariamente concebidos como inadecuados. El simulacro posibilita la negacion de estas como tales perdidas, y funciona basicamente mediante la tecnologia del sinoptico; al contrario que el panoptico, donde teniamos a unos pocos mirando a muchos, el sinoptico se basa principalmente en los medios de comunicacion de masas, donde tenemos a muchos mirando a unos pocos, los cuales nos invisten con las normas adecuadas de comportamiento, reduciendo el ambito privado al estatus de performance publica. El resultado es la conformacion de una subjetividad hegemonica melancolica; la melancolia se define como la nostalgia de una perdida negada, nostalgia que nos lleva a una experiencia de si en la forma de un bucle, puesto que debemos darnos la vuelta ante las normas para tener existencia, al tiempo que debemos negarlas para emerger como subjetividades ultraindividuales y simuladas. El deseo vehicula entonces la relacion entre poder y subjetividad, haciendo que el sujeto se deje interpelar por la autoridad al tiempo que la niega y la interioriza, construyendo asi la subjetividad en la forma de una esclavitud negada, propia y caracteristica del biopoder que produce el Nuevo Orden Mundial. This thesis is a theoretical research that proposes a series of concepts to understand the relationship between power and subjectivity in the present context. First, we find a description of this context, which is a characterization of an exacerbation of consumer capitalism like the consequence of neoliberalism and the impact of new technologies in different areas such as technoscience, economics and culture. From the epistemological point of view of situated knowledge, we propose some reflections about the hegemonic construction of subjectivity that is a characteristic of the context of the New World Order. We understand hegemony in terms of symbolic dominium, a way of dominium that uses fear at present as a social engine. In this sense, we find basically two ways of subjectivation: ultraindividualism and simulation. Ultraindividualism functions by means of disconnection of the subject from the relations that paradoxically make it possible. Ultraindividualism is constructed by a series of looses: loss of common sense, loss of agora or place of politics or the area that connects public sphere with private sphere loss of nomos or possibility of politics and loss of the others, which are understood like inadequate others. Simulation makes possible denial of these looses, and runs basically by means of the technology of sinoptics. In contrast of panoptics, where we find few people focusing on a mass of people, sinoptics is based on mass media, where we find a mass of people focusing on a few people, of whom we construct our model of behaviour around, therefore private sphere is reduced to a public performance. The result is the construction of a hegemonic melancholic subjectivity. Melancholy is defined as nostalgia of a loss denied. This nostalgia produces an experience in the form of a boucle, supposing that we ought to take into account norms so that we can exist at the same time that we ought to deny these norms so that we can emerge as ultraindividualists and simulated subjects. Desire moves this relation between power and subjectivity, constructing a subject which is interpellated by authority and, at the same time denies this authority. The consequence is construction of a hegemonic subjectivity like a denied slavery, which is proper and characterizes biopower that is produced by New World Order.