Afeto e comum: enfrentamento do racismo por crianças e jovens quilombolas no contexto escolar

espanolEl presente articulo se origino a partir de una investigacion doctoral en curso, en el Programa de Postgrado en Psicologia de PUC-MINAS y tenia como objetivo comprender las relaciones entre el afecto y lo comun para la expansion del poder politico de los ninos y jovenes en la comunidad quilombola. La psicologia sociohistorica fue el marco teorico adoptado, a traves de las categorias de afecto, comun y politico, con Vigotski, Espinosa e Sawaia como autores principales. La metodologia fue la investigacion-intervencion psicosocial en la que se analizaron 65 circulos de conversacion con ninos y jovenes de entre 7 y 18 anos. La escuela demostro ser un espacio en el que ninos y jovenes experimentan practicas racistas cuando abandonan la comunidad para estudiar en el area urbana, causando sufrimiento etico y politico. Este contexto, ademas de representar un ambiente para la reproduccion del racismo, tambien se muestra como una posibilidad de enfrentarlo a traves del afecto y la constitucion de lo comun. francaisLe present article est issu d'une recherche doctorale en cours, dans le programme de troisieme cycle en psychologie de XXX et visait a comprendre les relations entre l'affection et le commun pour l'expansion du pouvoir politique des enfants et des jeunes dans la communaute quilombola. La psychologie socio-historique a ete le cadre theorique adopte, a travers les categories d'affection, commune et politique, avec Vigotski, Espinosa et Sawaia comme auteurs principaux. La methodologie etait la recherche-intervention psychosociale dans laquelle 65 cercles de conversation avec des enfants et des jeunes entre 7 et 18 ans ont ete analyses. L'ecole s'est averee etre un espace dans lequel les enfants et les jeunes quilombolas vivent des pratiques racistes lorsqu'ils quittent la communaute pour etudier en zone urbaine, provoquant des souffrances ethiques et politiques. Ce contexte, en plus de representer un environnement propice a la reproduction du racisme, se presente egalement comme une possibilite d'y faire face par l'affection et la constitution du commun portuguesO presente artigo originou-se de uma pesquisa de doutoramento em curso, no Programa de Pos-graduacao em Psicologia da PUC-MINAS e objetivou compreender as relacoes entre o afeto e o comum para a ampliacao da potencia politica de criancas e jovens da comunidade quilombola. A psicologia socio-historica foi o referencial teorico adotado, atraves das categorias afeto, comum e politica, tendo Vigotski, Espinosa e Sawaia como autores principais. A metodologia foi a pesquisa-intervencao psicossocial na qual foram analisadas 65 rodas de conversa com criancas e jovens entre 07 e 18 anos. A escola mostrou-se como um espaco em que praticas racistas sao vivenciadas pelas criancas e pelos jovens quilombolas quando saem da comunidade para estudar na zona urbana, causando sofrimento etico-politico. Este contexto, alem de representar um ambiente de reproducao do racismo, tambem se mostra como possibilidade de seu enfrentamento atraves da afetividade e da constituicao do comum. EnglishThis article originated of doctoral research in progress in the postgraduate program in psychology at PUC-MINAS and aimed to understand the relationships between affection and the common for the expansion of the political power of children and young people in the quilombola community. Social-historical psychology was the theoretical referential adopted, through the categories of affection, common and political, with Vigotski, Espinosa and Sawaia as the main authors. The methodology was the psychosocial intervention research in which 65 conversation circles with children and young people between 7 and 18 years old were analysed. The school showed itself as a space in which racist practices are experienced by children and young quilombolas when they leave the community to study in the urban area, causing ethical-political suffering. This context, in addition to representing an environment of reproduction of social inequality, also shows itself as a possibility of coping through affectivity ande the constitution of the common.