Territorialisation et historicité en Guyane

Cet article s’attache a mettre au jour la disparite et la complexite de la question identitaire en Guyane, a travers son double rapport a l’histoire et au territoire. Une premiere approche se focalise sur la societe creole et l’evolution du mode de legitimation de son ancrage territorial. Passant de la quete d’une autochtonie qui se derobe a la reconnaissance du partage de cet ancrage avec deux autres peuples fondateurs — les Amerindiens et les Marrons Aluku —, la territorialisation creole se construit a partir de la marginalisation de tous les autres, designes comme « etrangers ». Mais cette derniere categorie n’est pas aussi evidente qu’il y parait a priori. Au-dela des Aluku qu’un accord (partiel au demeurant) sur le trace de la frontiere a fait tomber dans le giron de la Guyane francaise, a la fin du XIXe siecle, il existe d’autres Marrons qui peuplent ou animent l’espace transfrontalier que constitue le bassin du Maroni. Certains sont aujourd’hui francais par naturalisation ; d’autres aspirent a le devenir. Mais tous puisent leur incontestable historicite dans un marronnage fondateur, egalement partage, dont la caracteristique premiere est de s’inscrire dans l’histoire de la colonisation hollandaise des cotes surinamaises…