De peregrinos gitanos del siglo XV en el Camino a Santiago de Compostela : "Jojanó Baró o la gran fanfarronada"

espanolHace unos 600 anos, los gitanos, los pueblos Rom, conocidos bajo denominaciones diferentes en Europa, se asentaron en este continente, formando parte de la sociedad de diversos paises. En su vida errante apenas dejaron testimonios historicos. De los seiscientos anos de su historia en Europa el autor solamente va a tratar los primeros cien, el ultimo siglo del Medioevo, en el cual los gitanos aparecieron en la percepcion publica europea, es decir, en relatos de viajeros, en los libros municipales de cuentas, en cronicas, en la documentacion de aranceles, registros de viajeros y documentacion similar. A lo largo de este estudio surgiran una serie de preguntas: ?que vida llevaban los gitanos y de que vivian?, ?que tradiciones propias y que pensamiento genuino tenian?, ?que confesion practicaron y por que estaban tan mal considerados? El capitulo “Gitanos y peregrinos”, sobre todo en los caminos a Santiago de Compostela, enfoca la gran fanfarronada tramposa gracias a la cual los “gitanos” peregrinos lograron salvoconductos de gran calidad, limosnas, donativos y privilegios, incluso una jurisdiccion propia. Se presentaron como duques y condes del Pequeno Egipto en penitencia durante siete anos porque sus antepasados habian rehusado dar proteccion y albergue a la Santa familia en su huida a Egipto. Un apartado especial esta dedicado a los peregrinos gitanos en los caminos de la Peninsula Iberica, siguiendo en especial la pista del conde Thomas y de su sequito, que vago durante casi cuarenta anos por Europa Occidental y Espana, ademas ofrece una lista de los gitanos mencionados documentados en el siglo XV. Debido a la creciente falta de entendimiento entre los gitanos y el resto de la poblacion, y a la rigurosa politica de asimilacion por parte de los Reyes Catolicos, en 1499 se dicto en Medina del Campo la primera Real Pragmatica antigitana, valida en un principio solamente para el Reino de Castilla; seguidamente se otorgarian mas de 280 pragmaticas para toda Espana. En resumen, no fueron los gitanos los que se introdujeron en la documentacion literaria del Bajo Medievo, sino que fueron los europeos, que con ello querian definir y localizar a los recien llegados segun su propio mundo imaginario. Y por ultimo, en la documentacion existente no aparece peregrino gitano alguno en Santiago de Compostela; el lugar mencionado mas cercano es Leon. EnglishFor about 600 years, Gypsies, the Rom people, known under different denominations in Europe, settled in this continent, forming part of the society of several countries. Throughout their nomadic lives, they scarcely left any historical testimonies. Of those six hundred years of history the author will only deal with the first hundred, the last century of the Middle Ages, in which the Gypsies came under the public perception in Europe, that is to say, in travellers’ tales, in the municipal accounts books, in chronicles, in the documentation of levies, registers of travellers and similar documentation. Throughout this study, a number of questions will arise: What kind of life did the Gypsies lead and what did they live from? What were their traditions and what particular thoughts did they have? What was their religion and why were they so negatively viewed? The chapter “Gypsies and Pilgrims”, above all in the Ways to Santiago de Compostela, focuses on the big bluff swindle whereby the pilgrim “Gypsies” obtained high quality safe conduct passes, alms, donations and privileges, including their own jurisdiction. They introduced themselves as Dukes and Counts of Little Egypt doing penance for seven years because their forefathers had refused to provide protection and lodgings to the Holy Family on its flight into Egypt. A special section is assigned to the Gypsy pilgrims on the routes in the Iberian Peninsula, in particular, following the tracks of Count Thomas and his entourage, which wandered through Western Europe including Spain for almost forty years. A list of the Gypsies mentioned and documented in the XV century is also provided. Owing to the growing lack of understanding between the Gypsies and the rest of population and the strict policy on assimilation of the Catholic Monarchs, in 1499 the first anti-gypsy Royal Pragmatic was issued in Medina del Campo, at first valid only for the Kingdom of Castile; but, almost immediately, more than 280 Pragmatics were issued for all of Spain. In short, it was not the Gypsies who inserted themselves into the literary documentation of the Low Middle Ages, but the Europeans who inserted them in order to define and locate those newly arrived in accordance with their own imaginary world. Finally, in the existing documentation, no Gypsy pilgrims appear in Santiago de Compostela; the nearest place mentioned is Leon. galegoHai uns 600 anos, os xitanos, os pobos Rom, conecidos baixo denominacions diferentes en Europa, asentaronse neste continente, formando parte da sociedade de diversos paises. Na sua vida errante apenas deixaron testemunos historicos. Dos seiscentos anos da sua historia en Europa o autor so vai tratar os primeiros cen, o ultimo seculo do Medievo, no cal os xitanos apareceron na percepcion publica europea, e dicir, en relatos de viaxeiros, nos libros municipais de contas, en cronicas, na documentacion de aranceis, rexistros de viaxeiros e documentacion similar. Ao longo deste estudo xurdiran unha serie de preguntas: que vida levaban os xitanos e de que vivian?, que tradicions propias e que pensamento xenuino tinan?, que confesion practicaron e por que estaban tan mal considerados? O capitulo “Xitanos e peregrinos”, sobre todo nos caminos a Santiago de Compostela, enfoca a gran fanfurrinada tramposa grazas a cal os “xitanos” peregrinos lograron salvocondutos de gran calidade, esmolas, donativos e privilexios, mesmo unha xurisdicion propia. Presentaronse coma duques e condes do Pequeno Exipto en penitencia durante sete anos porque os seus antepasados rexeitaran darlle proteccion e albergue a Santa familia na sua fuxida a Exipto. Un apartado especial esta dedicado aos peregrinos xitanos nos caminos da Peninsula Iberica, seguindo en especial a pista do conde Thomas e do seu sequito, que vagou durante case corenta anos por Europa Occidental e Espana, ademais ofrece unha listaxe dos xitanos mencionados documentados no seculo XV. Por mor da crecente falta de entendemento entre os xitanos e o resto da poboacion, e da rigorosa politica de asimilacion por parte dos Reis Catolicos, en 1499 ditouse en Medina del Campo a primeira Real Pragmatica antixitana, valida nun principio soamente para o Reino de Castela; seguidamente outorgarianse mais de 280 pragmaticas para toda Espana. En resumo, non foron os xitanos os que se introduciron na documentacion literaria do Baixo Medievo, senon que foron os europeos, que con iso querian definir e localizar os recentemente chegados segundo o seu propio mundo imaxinario. E por ultimo, na documentacion existente non aparece peregrino xitano ningun en Santiago de Compostela; o lugar mencionado mais proximo e Leon.