Les « poupées nues » féminines en terre cuite de l’Artémision de Thasos : Typologie, Interprétation, Utilisation

Le sanctuaire d’Artemis a Thasos a livre l’un des ensembles coroplathiques les plus riches du monde grec, autant par le volume de fragments recueillis en fouilles (25 000 tessons, soit environ 500 kg) que par la variete typologique et iconographique du repertoire, dans lequel predominent tres largement, et comme attendu, les representations feminines. Celles-ci reunissent en e et pres de 90% de la totalite du materiel parvenu, dont 60% de protomes et 30% de statue es. Dans ce dernier ensemble, les figurines nues occupent une place modeste, mais non negligeable, avec quelques dizaines d’exemplaires repartis en differents types, tantot et pour la majorite entierement nus, tantot semi-drapes. Dans le cadre du colloque, ce sont les figurines entierement nues qui ont retenu tout particulierement notre attention. Celles-ci se repartissent de maniere inegale en trois types iconographiques qui se declinent eux-memes en plusieurs types techniques: les figurines assises sans siege, avec ou sans avant-bras ou avec avant-bras articules, qui sont les plus nombreuses et les plus variees; les figurines aux bras et jambes articules; et les figurines tronquees, acephales et aux membres coupes, attestees dans le materiel thasien en deux exemplaires probablement tires d’un meme moule. elle que soit leur physionomie, ces representations sont encore, par habitude ou par convention, tres souvent appelees « poupees », un terme qui peut tout a fait se comprendre pour les statue es a membres mobiles, mais qui s’explique plus difficilement lorsqu’il est employe pour designer des types non articules ou aux membres non figures. Les figurines assises sans siege sont aussi parfois considerees comme des representations de «Hierodoules» ou d’Aphrodite, certainement du fait de leur nudite qui parait mieux convenir a des prostituees sacrees ou a la deesse de l’amour. Quant aux corps tronques, on les rapproche parfois des ex-voto anatomiques. Or des travaux recents autour de l’interpretation des figurines, notamment les recherches menees ces dernieres annees par l’equipe lilloise sur les ensembles coroplathiques de Thasos et de Dyrrhachion en Albanie, suggerent d’autres orientations de lecture possibles pour ces images particulieres de nus feminins. Ce e publication donne ainsi l’occasion, a travers la presentation de ce dossier thasien encore inedit, de revenir sur les problemes d’interpretation de ces types de figurines nues, tres differents les uns des autres, dont on essaiera de comprendre les raisons de leur presence, ensemble, dans ce contexte precis de l’Artemision de Thasos.