La Vita secunda sancti Hucberti de Jonas d’Orléans et sa tradition manuscrite

La Vie de saint Hubert, eveque de Liege proche des Pippinides, a connu plusieurs remaniements a partir d’un texte anonyme initial date des annees 743-750 (bhl 3993), redige a l’occasion du premier transfert des reliques du saint en 743. Le premier remaniement est du a la plume de Jonas, eveque d’Orleans, a l’occasion de la seconde translation du saint a Andage en 825 et a la demande de l’eveque Walcaud de Liege. Jonas d’Orleans, eveque influent de la cour de Louis le Pieux et spiritus rector des conciles reformateurs de Paris en 829 et d’Aix en 836, etait un des principaux penseurs de la renovatio carolingienne. Les enjeux politiques, sociaux et religieux de cette translation et du texte de Jonas ont ete exposes avec brio par Alain Dierkens dans un article celebre. La presente contribution vise a analyser la tradition manuscrite de la vita reecrite par Jonas (BHL 3994) et du recit de la translation a Andage (bhl 3995). En effet, si l’edition De Smedt en 1887 recensait 27 manuscrits de l’oeuvre (dont des resumes qu’il a elimines), on peut compter aujourd’hui 39 manuscrits et 8 resumes de ce texte, realises pour les besoins liturgiques de diverses eglises. L’examen de la tradition manuscrite met en evidence plusieurs phases de diffusion de la Vie de saint Hubert par Jonas, qui en ont altere la structure. Les legendiers provenant de l’abbaye meme de Saint-Hubert sont relativement tardifs (XIe-XIVe siecles) et la Vie de saint Hubert par Jonas y est le plus souvent associee au second livre des Miracula (BHL 3997). Le texte le plus ancien est celui qui est represente par les manuscrits de la classe B de De Smedt, en particulier le manuscrit Paris (BNF Latin 5609), qui a appartenu a l’archeveque Hincmar de Reims et est tres proche de l’original de Jonas. Il convient donc de donner la priorite a celui-ci et aux meilleurs representants de la classe B dans l’eventualite d’une nouvelle edition.