Prophetie in Mari und Israel (

C'est en 1948 que G. Dossin publia le premier document a caractere « prophetique » de Mari, sous le titre: « Une revelation du dieu Dagan a Terqa » (RA 42 [1948] 125-134). Depuis cette date, parmi l'abondante documentation epigraphique livree par le site de Tell-Hariri l'antique Mari , les tablettes mentionnant l'apparition d'un phenomene « prophetique » sont certainement celles qui, parmi les biblistes, ont suscite le plus grand interet. Ces toutes dernieres annees encore, la parution des volumes Archives royales de Mari [= ARM(T) ], XIII (Textes divers . . par . . . J. Bottero, . . . J.-R. Kupper, . . .[Paris 1964] et Archives royales de Mari [= ARM~', X [i Correspondance feminine , par G. Dossin [Paris 1967], ainsi que la traduction provisoire de trois tablettes inedites publiee par G. Dossin [in La Divination en Mesopotamie ancienne et dans les regions voisines (= DMA) [Paris 1966], pp. 78,79-80 et 85-86), ont sensiblement elargi la base de comparaison, composee jusqu'alors de six documents seulement: A. 15 (G. Dossin, RA 42 [1948] 128-132); A.1121 (G. Dossin, apud A. Lods, in Studies in O.T. Prophecy presented to Th. H. Robinson [Edimbourg 1950] 103-106); ARM(T), 11/90 (Ch.-F. Jean); ARM(T), III/40 et 78 (J.-R. Kupper) et ARM(T), VI/45 (J.-R. Kupper). Volume initial d'irne collection dont le titre « Theologische und orientalistische Arbeiten » marque l'intention d'accomplir une tâche toujours legitime, le present ouvrage tente de reprendre par l'etude des sources ce delicat probleme du « prophetisme » mariote dans ses rapports avec l'Ancien Testament. I /Introduction (pp. 11-23) marque l'indiscutable importance du sujet pour l'etude du prophetisme biblique (pp. 1 1-13 et 18-20), le caractere eminemment homogene de cette documentation epistolaire contemporaine des evenements (p. 12) ainsi que son insertion chronologique precise, toutes les tablettes concernees datant du regne de Zimri-Iyim, roi de Mari a l'epoque de la lere dynastie babylonienne (p. 13). Dans ses considerations methodologiques preliminaires (pp. 18-20), l'auteur annonce la ligne de force de son ouvrage quant a l'interpretation des textes, qu'il souhaite exempte de tout « a priori dogmatique » (p. 20),