Approche des « Amériques noires ». De la sociologie à l'anthropologie des sociétés métissées

ResumeCet article traite des Creoles et des Noirs marrons de Guyane d’abord examines sous l’angle de leurs oppositions reelles ou presumees. Dans les annees 1960, figuraient encore, d’un cote, une societe creole vivant sur la bande cotiere en relation etroite avec le monde des Blancs et, de l’autre cote, des societes marronnes, implantees au cœur de la foret amazonienne et jugees « primitives » comme les societes africaines dont elles etaient censees etre le prolongement. La premiere relevait donc de l’approche sociologique alors devolue aux societes occidentalisees, les secondes d’une ethnologie traditionnellement reservee aux societes estimees « pures », car exemptes de toute « contamination » occidentale. Au cours des decennies suivantes, l’elargissement du champ de l’ethnologie aux societes occidentales et l’arrivee, en France, d’une anthropologie debordant son precedent cadre purement « physique » pour investir le social, le culturel ou l’economique a sensiblement modifie la donne ; il fallait desormais prendre en compte le monde afro-americain sur de tout autres bases. L’article montre alors comment, a la necessite premiere d’une sociologie du monde creole de Guyane, s’est progressivement substituee celle d’une anthropologie de la creolisation, engageant une approche a la fois plus large et plus etroitement comparative des Creoles et des Marrons, dans un contexte migratoire de plus en plus pregnant.