Uniendo lo humano y lo divino. La gramática, ontología y la forma del lenguaje en la conversación de Agus­ tín en Ostia ( con/9, 24 ) 1

El fracturarse del lenguaje en Babel (Gn 11.1-9) es uno de los aconteci­mientos definitivos que le confiere al lenguaje sus caracteristicas de estar caido y limitado, segun Agustin. Pero, ?acaso esta situacion del lenguaje como caido, implica necesariamente que el lenguaje forme una separacion mas que un puen­te, entre lo humano y lo divino? Y si esto es asi, ?se usa en vano el lenguaje para invocar a Dios? Este articulo se plantea estas tres preguntas por medio de un analisis del papel del lenguaje en el relato de ascension de Agustin en Ostia ( conf. 9, 24) . Segun una primera linea de interpretacion, el lenguaje crea una separacion mas que un puente entre lo humano y lo divino en la 'ascension de Ostia' . Segun una segunda linea de interpretacion, a pesar de estar fracturado, el lenguaje no crea una separacion, sino mas bien un puente entre lo humano y lo divino. Este articulo trata de probar la segunda linea de interpretacion, identificando y ana­lizando intertextualmente tres facetas de la funcion del lenguaje en conf. 9, 24,concretamente la gramatical, la ontologica y la modal. La primera parte explora el uso de la expresion "per uerbum" (Jn 1,1-15) en Agustin para analizar la gramati­ca del lenguaje humano y divino. La segunda parte analiza la funcion ontologica del lenguaje, como un mecanismo de mediacion, mostrando que la ascension de "conf." 9.24 es semejante a la estructura de manifestacion que se hace evidente en la transicion de la "forma dei" a la "forma serui" (Fil 2, 6-7) en el s.264 de Agustin. Finalmente, la tercera parte muestra que para Agustin la conversion de la "schola superbiae" de orgullo retorico, a la humildad de la "schola pectoris" implicitamente requiere el "modo" del lenguaje como una condicion previa al ascenso de conf. 9.24. Como tal, este articulo llega a la conclusion que las tres facetas del lenguaje, a saber, la ontologica, la gramatical y la modal funcionan en el texto de conf. 9.24 para unir, mediar y transformar la experiencia humana de lo divino.