USOS PRODUCTIVOS Y RITUALES DE LAS RUTAS INCAICAS DEL SECTOR CENTRAL DE LA QUEBRADA DE HUMAHUACA (JUJUY, ARGENTINA)

espanolResumen: En este articulo se discuten las logicas de movilidad que condicionaron el trazado del qhapaq nan en el sector central de la Quebrada de Humahuaca. Para ello se presenta un analisis funcional, arquitectonico y de emplazamiento del sistema de caminos poniendo enfasis en las rutas transversales al Rio Grande, que bordearon y atravesaron el camino troncal. A este analisis se suma la identificacion de numerosos tambos que articularon las redes viales para conectar la quebrada con otros ambientes y facilitar el flujo de recursos y bienes. Los resultados sugieren que parte de la adecuacion de las arterias transversales estuvo condicionada por la produccion agricola intensiva y de objetos suntuarios en el Pucara de Tilcara, considerado la capital de la wamani de Humahuaca. Ademas, estos ramales habrian tenido un rol preponderante en la promulgacion de las bases religiosas a partir de su configuracion en torno al culto a las wakas. Proponemos a la quebrada como un caso particular de provincialismo inca en el que una region proxima a la frontera estatal y distante del centro del Imperio tuvo un alto grado de intervencion y control directo sobre las poblaciones locales. EnglishAbstract: In this article, we discuss the rationales behind the mobility that determined the layout of the qhapaq nan in the central area of Quebrada de Humahuaca. We present a functional, architectural and site analysis of the road system, with an emphasis on the routes crossing to Rio Grande, where the main road was located. In addition to this analysis is the identification of numerous tambos articulating the road networks to connect the quebrada with other environments and to facilitate the flow of resources and goods. The results suggest that the layout of the main roads crossing the Inca route was shaped by the intensive production of agricultural resources and sumptuous objects in the Pucara de Tilcara, considered the capital of the wamani of Humahuaca. Furthermore, these branches may have had a principal role in the enactment of religious principles based on their configuration around the worship of the wakas. We propose that the quebrada was a particular case of Inca provincialism, where a region near the state border and distant from the center of the Empire had a high degree of intervention and direct control over local populations.